妾和侍妾有什么不同

妾和侍妾的区别只有一个：

(资料图片)

地位不同：

“侍妾”是相比“妾”，更加低等的一种身份，“妾”本身还有一个名份，但“侍妾”，就是呼之即来，呼之即去的，身份比起“妾”，更加低贱。有时的陪嫁丫鬟就是被称为“侍妾”，如《红楼梦》中王熙凤的丫鬟，就是侍妾。

侍妾的来历：

第一种就是直接花钱买来，第二种就是陪嫁过来的，侍妾没有地位，也没有数量限制，不用纳。

侍妾不仅被当成了酬金，也当成了一种奖励，有的还被人家当城赌博的筹码，五代十国时期吴国就有一种赌博游戏叫做呼卢，筹码只有一种，那就是侍妾。

妾的由来：

周代贵族女子出嫁，需要同族姐妹或姑侄陪嫁，称为媵，媵会成为侧室，地位比妾高。后世媵和妾渐渐不分。

在汉代，除非你有特殊的贡献，才可以娶到八个妾，“功成受封，得备八妾”；一般的官员也就最多娶妻妾三个而已，汉代史学家蔡邕称“卿大夫一妻二妾”。如果是平民百姓，一个小老婆也是不准娶的，“庶人一夫一妇”，只能守着一个女人过日子。

妾和侍妾在古代只有一个不同。

地位不同：

妾比侍妾的地位高。妾在家庭中是具有一定的地位的，她也是封建家庭中的一分子，尽管地位不高。而侍妾只是一名侍女，在封建家庭中没有地位，相当于奴仆。

侍妾就像所谓的丫环一样，是直接用金钱买过来的。侍妾根本就不需要任何程序，只要主人交易完成，他就成了主人的了。因为不需要走正常程序，所以侍妾的数量也就不用限制了。

妾，作为名词，指女奴，或旧时男子在妻以外娶的女子，上流社会的正妻也自称妾。作为动词，谓役使如女奴，或娶为小妻。男子在妻以外娶的女子，又称小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻等。在其他东方国家也有或曾有过类似存在。

古代侍妾的用途

交换

在三国时一个叫曹彰的的人看到一匹好马就想花大价钱买下来，但是人家马主人就是不卖，曹彰又非常的想要这匹马，就给马主任说我有好几名美貌的侍妾，你随便挑一个我来跟你换这匹马，马主人一听觉得挺值得，这就答应了交换的请求。

这种交换侍妾的例子那在历史上是比比皆是，比如唐文宗时期的鲍生，也曾用侍妾换了几匹好马。大家都听说过得苏轼旅行的时候缺少坐骑就用侍妾春娘换了马。

还给做了诗：春娘此去太匆匆，不敢啼叹懊恨中。只为山行多险阻，故将红粉换追风。

侍妾不仅被当成了酬金，也当成了一种奖励，有的还被人家当城赌博的筹码，五代十国时期吴国就有一种赌博游戏叫做呼卢，筹码只有一种，那就是侍妾。

凡人修仙传炉鼎和妾室的区别？

凡人修仙传中炉鼎和妾室区别在于一个是工具，另外一个稍微带点感情。

炉鼎 指的是双修的某一方在修炼上借助对方的身体来增加自己的修为。

但这种 *** 不是正宗的双修之术，有可能让被动的一方在增加少许修为的同时，伤害到一方。

炉鼎只是工具而已。

侍妾 其实就是小、老、婆，算的上是自己的女人了，要比炉鼎好一点。

炉鼎：炉，炉子一种烤火取暖的工具，但放在书中其实就是一种火；鼎，一种可以在里面盛汤放菜的器皿或容器。

通常一部玄幻小说中，或多或少都会有纳阳采阴一说，但因为作者的理解与想象不一样，所以也导致了各自的叙述不同。

古人讲究修身讲究阴阳调和，所以就有了佛家的面壁静心和道家的入世凡尘来补足各自所缺。

而凡人修仙传里讲的炉鼎却不是此类，一般不牵扯阴阳，而是将具备某些特殊属性的女人身体当成炼丹的器皿文火慢熬（这就是炉鼎一词的由来了）直至成熟，最后施展邪恶神功采纳为我所用。

妾室是床榻侧卧之人，不具备上述条件自然不会被采补，只是彼此或宣泄或示爱的枕边人。

仅此而已。

在凡人修仙传里炉鼎可视为工具，用完弃之。妾室虽然不如同修仙伴侣，但却可以得到人格的尊重。